Горящая кассета

Последний такой случай, когда в Институте по прохождению гиюра в Холоне "Яд ле-ахим" с помощью своей аген­туры обнаружил активную последовательницу секты "Свидетели Иеговы", произошел буквально на этой неделе. Ее зовут Елена С., - рассказывает мне один из сотрудников "Яд леахим" Исраэль Биренбойм. – Четыре года назад она приехала в Израиль как туристка с Ук­раины, здесь вышла замуж за израильтянина, по всей видимости, довольно обеспе­ченного человека, так как в церковь "Бейт-Эммануэль", где собираются миссионеры, она приезжает на ВКШ. Наши агенты несколько раз снима­ли ее у входа в эту церковь, как, впрочем, и во время по­сещений ею холонского Ин­ститута гиюра. Но я решил на этом не останавливаться и лично поговорил с ней по те­лефону, представившись членом их "братства". Так в руках у меня оказалась кассета, еще раз доказыающая, что на курсах гиюра учатся сегодня множество миссионеров, и раскрывающая те мотивы, которые ими при этом движут.
Хочешьпослушать?

Разумеется, я хочу. И Исраэль включает магнитофон.

-Добрый вечер, - звучит втрубке голос Исраэля, -. я говорю с Леной?

-Да.Мне дали ваш телефон наши братья и сестры в "Бейт-Эммануэле"...

-А, да-да...

-У меня, в принципе, один вопрос: мне нужно, чтобы моя жена прошла гиюр...

-Ну, я могу вам только подсказать, куда пойти... В Холоне есть Институт по под­готовке к гиюру.

-Но, Лена, мне сказали наши братья и сестры, что вы- человек в этом вопросе опытный. Мне бы хотелось знать, создают ли там проблемы тем, кто верит в Иешуа Машиаха?...

- Ну, вы такое задаете! Конечно, если вы там скаже­те, что верите в Иисуса, у вас возникнут проблемы. Но если вы просто придете, никому об этом не скажете и будете учить Старый Завет... Я тоже прохожу сейчас гиюр, я тоже учусь! Я учусь, но верю. Сижу себе тихонечко и слушаю, что мне говорят. А вопроса о том, верите вы или нет,там вам вообще не задают.

-Ага, вам не задают вопроса о том, во что вы вери­те...

-Ну да! Они просто учат тому, чему нужно учить. А вконце года вы проходите экзамен - и все! Вы - еврей!

-А если на экзамене вас спросят...

-Молитесь, чтобы вас не спросили!

- Но вот это как раз меня и беспокоит. А если все-таки спросят? Это не считается обманом по отношению к на­шему Богу?

-Да, это, конечно, обман...

-Нет, вы не поняли... Вера в Иешуа Машиаха - это ведь вера истинно христианская,так?

-Да, конечно!

-А вы приходите туда, что­бы стать верующей иудейкой...

-Мне нужно стать еврей­кой, потому что на этом настаивает мой муж, а он у меня израильтянин. Кроме того я сейчас беременна, и у меня есть еще ребенок от первого брака, мне нужно сделать ему гражданство. Да я сама еще здесь без гражданства, с оранжевым, а не синим пас­портом... Но если честно, я все равно очень сильно со­мневалась, идти мне на эти курсы или не идти. Я ведь при­ехала уже верующей в Иису­са...

-Ваш муж тоже верит в Иисуса?

-Нет, он у меня неверую­щий, Но он - израильтянин и требует, чтобы я прошла гиюр. Вот у меня и возникла пробле­ма: либо развод, либо гиюр...

-Лена, но ведь меня волнует вот что: Христос учит насне обманывать. Идя на гиюр,мы не обманываем государ­ство? Мы не обманываем тже раввинов, хотя мы знаем истинную цену их "правде"?!

-Смотрите, ведь можно быть иудеем и верить в Иису­са. Вспомните, что Давид,пастырь наш, он - иудей, но верит в Иисуса...

( - Речь идет о Давиде Ла-зарисе, главе мессианской общины в Тель-Авиве, - пояс­няет мне Исраэль Биренбойм, на минуту останавливая маг­нитофон и затем снова нажи­мая на кнопку).
-Да, но Давиду не нужнобыло проходить гиюр, он и так иудей, - продолжает крутить свою комедию Исраэль.

-Но в Библии написано, что там, где вы живете, не отли­чайтесь, а принимайте зако­ны этого места...

-Ага, то есть для нас эти их законы играют как бы вто­ростепенную роль, мы можем следовать им для вида, но насамом деле игнорировать. Ну это что-то вроде теста для машины...

-Да, конечно! Знаете, я ведь советовалась с пасто­ром нашим Давидом и не зна­ла, что мне делать. И я моли­ла Господа помочь мне раз­решить эту проблему. И в от­вет на мои молитвы Давид и Дан - это руководители нашей группы - подошли ко мне исказали, что я могу пойти учиться. А потом я получила еще одно подтверждение от Господа... И вот сейчас я уже учусь около четырех меся­цев, и я вам скажу, что ниче­го страшного я не прохожу. Я просто изучаю Старый Завет.

- Но ведь вы верите в Иисуса!

-Да...

-Но ведь вы учите их мо­литвы!

-Я их учу для учёбы, но не произношу их так, как они их произносят, то есть их зау­ченными словами... Поэтому если меня спросят, молюсь ли я на ночь или~после еды, я честно отвечу, что да, мо­люсь, потому что я это дей­ствительно делаю.

-Так что вы мне посовету­ете? Пойти в то место, где выучитесь?

-Да, идите. Должна ска­зать, что у нас очень хорошая школа, она бесплатная... Вобщем, вы не должны пережи­вать. Если вы хотите - идите со спокойным сердцем. Помо­литесь и идите!

- Да, но ведь там ставят условие, что после гиюра вы должны все соблюдать, быть ортодоксальным евреем! Не обманываем ли мы - вот что меня мучает!

-Нет, никто от вас этогоне требует. Вы просто долж­ны хорошо знать Старый За­вет, их молитвы и практику иудаизма...

-А вас не спрашивали, за­чем вы хотите пройти гиюр?

-Нет... Никто ни о чем не спрашивал. Вообще, за меня говорил мой муж. Никто неинтересовался, во что я верю, зачем мне это нужно...

-А если вас завтра спро­сят: "Верители вы в Иисуса?". Вы отречетесь?

-Нет! Значит, если спросят, вы должны сказать правду?

-Да. Но Давид сказал мне: - ты молись накануне экзаме­на, и Господь, если он захо­чет, не допустит, чтобы тебе задали такие вопросы... Но там на экзамене не спраши­вают, веришь ли ты в Иисуса или нет. Я это знаю, потому что очень многие мои знако­мые уже прошли через это. Там спрашивают, чем отлича­ется обычный день от шаба-та и так далее. Мы с Госпо­дом, и он не допустит, чтобы нам задавали такие вопросы.Я надеюсь, что у меня муж тоже придет к истинной вере...

- Кстати, где именно вы учитесь?

-В Холоне, у нас учитель­ница Сара. И очень симпатич­ный рав...

-Мне говорили, что он все­гда задает очень много хит­рых вопросов...

-Нет, - в трубке слышится лукавый женский смех. Я перед встречей с ним мо­лилась, и он задавал очень простые вопросы... Потом он пожал нам с подругой руки и сказал, что мы можем учиться...

-Простите, раввин пожал вам руку?!

-Ну да, пожал руку, и сказал: "Вот видите, я не такой,как эти ортодоксальные ев­реи..."

-Ну что ж, дай Бог, чтоб все было хорошо. Если он по­жал вам руку, то он молодец!

-Да, я тоже так .думаю...

-Ну, ладно, спасибо вам, Лена. И до свидания.На кассете слышны корот­кие отбойные гудки.

-Ну как, ты понял, что про­исходит? - спросил меня Исраель.

Иисус и раввины им помогут

-Разумеется, все случаи.проникновения миссионеровв ульпаны по подготовке к ги­юру нам раскрыть не удает­ся, - говорит Исраэль, - но мы сорвали прохождение гиюра некой Светлане Ж., необы­чайно активной миссионерке. Жила она здесь на птичьих правах, но при этом умудри­лась перетащить сюда свою мать и бабку, а ее друг, кста­ти, соблюдающий традиции еврей, помог ей устроиться на курсы гиюра в Иерусали­ме, которыми руководит рав­вин р. М. Мы подняли скан­дал, когда ей осталась неде­ля до прохождения миквы... Разумеется, раввинатский суд отказал Ж. в праве стать еврейкой. Друг ее плакал, говорил, что она все это вре­мя его обманывала, так как дала ему слово, что порвет с миссионерами и он, поверив ей, помог привезти сюда мать и бабушку... Но все это - то­чечная работа. А речь, безус­ловно, идет о системе. Сис­теме, которая медленно, новерно, как рак, разъедает израильское общество, унич­тожает наш народ и евреский характер этого государ­ства... Часть миссионеров приезжают как новые репат­рианты, часть - как туристы, но, пройдя гиюр, последние становятся как бы полноцен­ными евреями и полноправ­ными гражданами. И потом, когда они выходят на ловлю еврейских душ, они с полным правом говорят: "Смотрите, мы - евреи! Можно быть ев­реем и христианином одновременно..."

-Погоди! Но ведь выкрес­ты, согласно закону, не име­ют права на репатриацию...Как же они приезжают в статусе новых репатриантов?

Вот буклет под названи­ем "Возвращение", который подготовлен здешними мис­сионерами специально для их братьев и сестер, готовящих­ся приезду в Израиль. В нём содержится четкая инст­рукция: скрывать от работни­ков Сохнута и израильского консульства свою принад­лежностью секте "Мессиан­ские евреи" и вообще "не упо­минать о своей вере до полу­чения статуса гражданина Из­раиля". По сути дела, это от­крытый призыв, обманывать Государство Израиль. Но все наши попытки привлечь авто­ров этой брошюры к суду за­кончились безрезультатно.Наша деятельность по борь­бе с миссионерами вообще наталкивается на непонима­ние, а подчас и открытую враждебность полиции и по­литиков, не сознающих всей степени опасности миссионе­ров для будущего нашего на­рода. И при этом миссионе­ры пользуются едва ли не открытой поддержкой изра­ильских "левых" и в данной брошюре не скрывают, что используют "демократичес­кие устои Израиля в своюпользу", и цинично пишут, что деятельность "Яд ле-ахим""не заслуживает даже внимания", так как "мало кто при­нимает всерьез" нашу органи­зацию. Но то, что происходит сегодня, тот факт, что ульпаны гиюра открылись для мис­сионеров и они получают удо­стоверение раввината о том, что они - евреи, чтобы потом заниматься миссионерской деятельностью, нам не мог­ло присниться в самом страшном сне! Но, увы, этот сон оказался реальностью... Большей профанации гиюра просто нельзя себе предста­вить!

- Как вы сами объясняете этот феномен?

-Тут действует множество факторов. Вспомните, та же госпожа С. утверждает, что никто при приеме на курсы гиюра не спрашивает, во что человек верит и зачем он при­шел на эти курсы. Хотя гиюр -это высочайший акт веры, и задать подобный вопрос - прямая обязанность раввина. Нопосле того, как в обществе со всех сторон аздаются призывы "облегчить процедуру гиюра", когда раввинов, про­водящих гиюр по всем прави­лам, отстраняют от работы в судах под давлением различных политических группировок, гиюр начинает постепенгно превращаться в фикцию. Руководители упьпанов по подготовке к гиюру начинают думать не о том, выпустят ли они настоящих евреев или тех, кто будет, получив удостоверение о своем еврействе, по­том откровенно смеяться над глупостью нашего народа и глумиться над нашими духов­ными ценностями, а о том, как набрать в свои ульпаны побольше народу. Потому что это сегодня - престижно и модно, потому что, чем больше учеников, тем большие дотации получит ульпан... И дело доходит до того, что раввины начинают едва ли не заиски­вать и оправдываться перед теми, кто приходит на курсы гиюра. Вспомните, как эта Елена описывала свою встречу с раввином, его сло­ва о том, что он - не такой,как другие ортодоксы, его ру­копожатие...Лично мне больно от того, что гиюр все чаще и чаще пре­вращается в средство дости­жения низких, а порой и низ­менных меркантильных це­лей...

"Она вообще такая тихая..."

Сразу после этого разго­вора с Исраэлем Биренбоймом я звоню раввину, о кото­ром рассказала Елена С.

- Скажите, - спрашиваю я, - какими критериями вы руко­водствуетесь, отбирая студентов на курсы по подготовке к гиюру?

- Ну, мы следим за тем,чтобы у студента не было ни­каких проблем с МВД, то есть, чтобы он не являлся туристом или нелегальным рабочим. Далее, в пользу того, чтобы человек прошел гиюр, могут говорить разные обстоятель­ства - например, то, что у него отец еврей или другие род­ственники - евреи. Скажем,жена или муж...

И все! Ни слова о вере, о том, насколько искренне че­ловек стремится стать евре­ем, то есть, о том, что на про­тяжении столетий было глав­ным фактором, определяющим прохождение гиюра и чего так жестко требует еврейский закон. До чего же мы дожили, если даже раввинов уже не волнует этот вопрос!

-Знаете ли вы, что у вас на курсах учатся миссионер­ки? - задаю я следующий воп­рос раву.

-Этого не может быть... Я в это не очень верю. Но я обе­щаю проверить...Следующим моим собеседником становится преподавательнца, Холонского ульпана гиюра Сара.

Она моментально вспоми­нает Елену С..

- Да, конечно, у меня есть такая ученица, - говорит она. - Она пришла на курсы вмес­те с подругой, причем обе были очень строго одеты, как ортодоксальные еврейки.Другие наши ученицы одева­ются довольно свободно, и я стараюсь на них в этом смысле не давить, чтобы они не подумали, что форма выше содержания. Думаю, со временем они сами придут к тому, чтобы одеваться более скромно. Но эта Елена и ее подруга с самого начала со­ответствовали всем стандар­там. Они обе очень тихие, очень сосредоточенно зани­маются и, по-моему, относятся ко всему очень серьезно...

- Погодите, Сара, я хочу чтобы вы прослушали кассе­ту с записью одного разгово­ра...

Я кручу переданную мне Исраэлем кассету минуты три, затем останавливаю и спра­шиваю:
-Хотите послушать еще?

- Нет, не надо, - отвечает Сара. - Я уже все поняла... Во- первых, я хочу сказать вам спасибо за то, что вы мне открыли глаза, а во-вторых... Это не совсем правда, что никто не спрашивает при по­ступлении на курс, для чего человек на него пришел. И это неправда, что нас не интере­сует, во что он верит. Наобо­рот, я стараюсь уделять ог­ромное внимание вопросам веры, считаю их основными. И очень большое внимание мы уделяем на уроках крити­ке христианства, тому, на­сколько нелепы основные дог­маты этой религии...

- Но это не противоречит концепции С. и ей подобных:она-то тоже считает вопрос веры основным вопросом, и если вы спросите ее, верит ли она, она совершенно искрен­не ответит вам, что да, верит! Вопрос в том, во что верит...

- Знаете, - признается Сара, - это не первый случай, когда к нам на курсы попада­ет миссионерка. Но одну из них мы довольно легко вычис­лили, так как она пыталась проповедовать прямо среди учеников. А эта... Эта ведет себя очень тихо, может быть, чему-то научившись на опыте своей предшественницы. Но учтите, что дойти до конца у меня на курсе очень и очень непросто. Из ста учеников к экзаменам допускаются обычно десять. И думаю, что рано или поздно эта С. Себя чём-то бы выдала и мы бы не дали ей дойти до конца...

Я лично так не думаю: у тихой, добросовестно заучи­вающей материал ученицы обычно куда больше шансов снискать благосклонность учителя, чем у того, кто му­чает его неудобными, а порой и откровенно провокационны­ми вопросами. А С., по сло­вам той же Сары, - очень доб­росовестная ученица!

- Мы ее, конечно, отчис­лим, - говорит Сара. - Но по­думаем, как сделать так, что­бы это отчисление оказало воспитательное воздействие на других учеников...

Гиюр по сходной цене

Так назывался мой мате­риал, опубликованный не­сколько месяцев назад в "НН".В нем рассказывалось о фир­мах, которые за весьма при­личные деньги помогают тури­стам из СНГ пройти гиюр, ула­живая проблемы с раввинами и МВД. Добытые мною факты позволяли предположить, что здесь не обходится без чиновников МВД и работников раввината, преподавателей в уль-панах гиюра и даже – страшно сказать - членов раввинатского суда! Ох, какой шум под­нялся тогда во всех этих учреждениях, какой поток обви­нений посыпался со всех сто­рон на автора этих строк!

Но факты, собранные орга­низацией "Яд ле-ахим", по сути дела, лишь подтвержда­ют то, о чем я писал в той ста­тье.

Сегодня, когда гиюр новых репатриантов и вообще граж­дан СНГ, которых тем или иным ветром занесло в Изра­иль, поставлен на поток, это, по существу, приводит к про­фанации самой идеи гиюра. При этом, как точно подметил Исраэль Биренбойм, со всех сторон раздаются голоса, при­зывающие еще больше облег­чить условия прохождения гиюра, и в результате им на­чинают заниматься те равви­ны, которые готовы соответ­ствовать этому "духу време­ни", а порой, возможно, и под­заработать на том, что еврей­ство в последнее время рез­ко возросло в цене. И в этих условиях впору бы говорить не об облегчении, а об ужес­точении условий прохождения гиюра, но нет... Слишком уж велика истерия вокруг этого вопроса, слишком многие да­лекие от еврейства, не пони­мающие сути гиюра люди на­чинают указывать, каким этот гиюр должен быть. И в ре­зультате ежегодно Израиль получает новоиспеченных евреев, совершенно кошерных с точки зрения раввината и МВД, а на самом деле воспри­нимающих пройденную ими процедуру как что-то вроде теста на автомобиль. И после этого уже вряд ли стоит удив­ляться тому, что только 45 процентов новых репатриан­тов волны 90-х самоидентифи­цируют себя с еврейским на­родом, в то время как 47 про­центов откровенно заявляют о том, что они - русские без всяких кавычек.

Есть и еще один немало­важный аспект. Гиюр многих искренне желающих стать ча­стью еврейского народа ста­вится под сомнение. Это на­носит ущерб тем, кого у нас принято называть гер-цедек и кто по традиции ставится на очень высокую ступень ду­ховного совершенства.

И уж совсем отдельного разговора заслуживает воп­рос о гиюре, который прохо­дят христианские миссионе­ры. Сегодня эти люди зани-маются своей работой, практически никого и ничего не опасаясь. "Мы проводим евангелизацию на улицах и в семьях, другими доступными средствами", - говорится в подаренном мне Биренбоймом буклете "Возвращение". Более того - миссионеры, чувствуя за своей спиной поддержку со стороны тех политических сил, которые заинтересованы в разруше­нии еврейского характера Государства Израиль, на­травливают полицию на ра­ботников "Яд ле-ахим" и не брезгуют откровенным шан­тажом. Они открыто угрожа­ют тем, кто пытается с ними бороться совершенно закон­ными средствами: ежедневно в адрес активистов организа­ции "Яд ле-ахим" приходят десятки писем с анонимными угрозами, к ним поступают десятки звонков, в которых миссионеры угрожают расправиться не только с ними, но и с их близкими, и если учесть, что за спиной у мно­гих миссионеров - жизнь в условиях суровой действи­тельности России или Украи­ны, то можно понять, что эти угрозы - не пустой звук.

И вот сейчас миссионерс­кие пастыри избрали новый путь для легализации своих солдат в Израиле: путь гию­ра, формального перехода в иудаизм, чтобы стать полноп­равными гражданами еврей­ского государства. Они с за­видным цинизмом уверяют себя и окружающих, что ни­какого обмана государства, раввинов, всего еврейского народа в их действиях нет. Правда, Елена С. говорит, что если встанет вопрос о том, должна ли она во имя успеш­ного прохождения гиюра от­речься от своего господа Иисуса, она на это отречение не пойдет. Но, думаю, тому же пастырю Давиду Лазарису будет очень нетрудно найти моральное обоснование и для такого отречения: в кон­це концов, Петр тоже, как известно, трижды отрекался от Христа и не стал из-за это­го менее святым. Но ведь в том-то и дело, что никто из тех, кто ведает курсами гиюра, даже не зада­ет этот вопрос. Потому что им это неинтересно. Потому что они явно забыли или захоте­ли забыть, что стоит за высо­ким понятием гиюра. И таким образом вольно или невольно они действительно играют на руку силам, разрушающим еврейский народ. И в парках, на уличных перекрестках, возле городских домов куль­туры все громче и назойливее звучат голоса тех, кто, пользу­ясь нашим полным неведением в этих вопросах, призыва­ет нас отказаться от веры наших отцов, а значит, - и от самих себя. И останавливать их надо сегодня.

Завтра может быть уже поздно...

Опубликовано в газете "Новости Недели"

...Как-то за обедом я не выдержал и вслух высказал своё мнение об этом ульпане и обо всём “гиюрском периоде” израильской истории. Несколько часов спустя ко мне в комнату пришли представители администрации и предложили в течении 24 часов покинуть кибуц...

Это обращение появилось в связи с упорными слухами о том, что минhаль гиюр (отдел рабанута, занимающийся оптовыми гиюрами) намеревается распространить свою деятельность на территорию СНГ. В феврале 2000 года, директор минhаль гиюр Рафи Остроф без лишнего шума отправился в СНГ с целью проверки почвы для создания там сети школ по подготовке перехода в еврейство. Они должны были действовать в рамках сохнутовского проекта "Зеhут йеhудит" («Еврейская самоидентификация»), принятого "из-за оторванности алии из бывшего СССР от еврейства".

"Каждый вечер, когда исполняют израильский гимн “haТиква” по радио или по телевидению, я встаю. Посреди массажного кабинета..."

...Почему-то на протяжении многих лет Шлойма Глузман (так звали этого человека) считался в кишиневской синагоге тайным осведомителем КГБ...

Неиссякаемая золотая жила в виде сотен тысяч прозелитов уже давно волнует кое-кого в Израиле.

Российские СМИ занимаются проблемой нееврейско-еврейских браков... Как видно из следующего материала, такой способ решения этой проблемы как гиюр ( или, цитируя саму статью - «гиюрт» ), хорошо известен российской жёлтой прессе. Эту заслугу с полным правом могут записать на свой счёт израильские клоуны-гиюрщики, превратившие переход в иудаизм из духовно-религиозного акта в политический инструмент. Что из этого получилось - судить читателям статьи.

Предлагаемый материал - самая обыкновенная "жёлтая" статья, которая не представляла бы для нас интереса, если бы не иллюстрировала так точно, поднятую на форуме тему "Что такое не гиюр?".

Несмотря на усилия, предпринимаемые правительством Израиля в рамках специальной программы, темпы обращения в иудаизм среди иммигрантов из бывшего СССР в 2005 году не возросли...

Когда К.З., водитель грузовика из Герцлии, который репатриировался в Израиль в начале 1990-х годов, собрался жениться, он пригласил на свадьбу своих друзей, в основном — израильтян-сабр. Его невеста — нееврейка по Галахе, но он настоял на том, чтобы свадьба была, "как у всех — с хупой (свадебным балдахином) и разбиванием стакана...

Группа русскоязычных раввинов решила объявить войну "поточному" методу проведения гиюра. В современном Израиле стать евреем можно, отучившись, в среднем чуть менее года, религиозном учебном заведении с программой подготовки к гиюру, или ульпан-гиюре

...«Конец (явления), - говорится в Талмуде, - свидетельствует о начале». К такому человеку следует относиться как к нееврею. А если выяснится, что он лишь использовал гиюр для реализации своих «материальных» целей (случай первый из категории «липовых» гиюров) - то, как к лгуну и проходимцу...

Фельетон израильского журналиста Давида Зильбера довольно точно передаёт тот дешёвый фарс, в который местный истеблишмент превратил гиюр (переход в еврейскую религию)...

...Приблизительно в год гиюр проходят 2000 человек (даже чуть меньше), выходит, что на каждого человека полагается, в принципе, 28.000 шекелей.

Один из членов русско-израильской неонацистской банды "Патруль 36" из Петах Тиквы, осуждённый 23 ноября этого года на 7 месяцев заключения , (на момент ареста был несовершеннолетним - отсюда мягкость приговора) сделал... "гиюр".